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怎么写影评

摘要:爱因汉姆 《电影作为艺术》①电影在技术上的局限性是电影作为艺术的根源②视觉过程不是机械的摄录外在世界,而是用简单、规则、平衡等原则创造的组织感官材料③电影不能完美再现现实的特性,成为它作为艺术的必要手段电影的局限性包括:⑴ 立体在平面上的投影;⑵ 深度感减弱;⑶ 照明与无色;⑷ 画面界限与物体的距离;⑸ 时空连续性不存在;⑹ 没有声音,视觉以外其它感觉失去作用巴拉兹 《电影美学》分析电影和戏剧在形式表现原则上的差别,并认为电影表现原则是电影的革命性创新戏剧表现原则:⑴ 看到整个演出剧场;⑵ 观众视距不发生变化;⑶ 观众的视角不发生变化;电影表现原则:⑴ 被拍场景可被分割;⑵ 被记录场景视距可变;⑶ 观众视角纵深可变,观众与银幕的想象距离是可改变的马尔丹 《电影语言》阿斯特里克 《新先锋派的诞生——摄影笔》认为电影迅速成为一种思想表达工具,保存时代形象的好方法,电影渐渐成为一种语言。艺术家掌握了这种语言后,表达自己的思想、抽象的概念就像写随笔、小说一样流畅自然让摄影机像笔一样自由可以表达自己个人思想,现代电影已成为一种同书面语言一样精细的思想表
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  爱因汉姆 《电影作为艺术》

  ①电影在技术上的局限性是电影作为艺术的根源

  ②视觉过程不是机械的摄录外在世界,而是用简单、规则、平衡等原则创造的组织感官材料

  ③电影不能完美再现现实的特性,成为它作为艺术的必要手段

  电影的局限性包括:

  ⑴ 立体在平面上的投影;

  ⑵ 深度感减弱;

  ⑶ 照明与无色;

  ⑷ 画面界限与物体的距离;

  ⑸ 时空连续性不存在;

  ⑹ 没有声音,视觉以外其它感觉失去作用

  巴拉兹 《电影美学》

  分析电影和戏剧在形式表现原则上的差别,并认为电影表现原则是电影的革命性创新

  戏剧表现原则:

  ⑴ 看到整个演出剧场;

  ⑵ 观众视距不发生变化;

  ⑶ 观众的视角不发生变化;

  电影表现原则:

  ⑴ 被拍场景可被分割;

  ⑵ 被记录场景视距可变;

  ⑶ 观众视角纵深可变,观众与银幕的想象距离是可改变的

  马尔丹 《电影语言》

  阿斯特里克 《新先锋派的诞生——摄影笔》

  认为电影迅速成为一种思想表达工具,保存时代形象的好方法,电影渐渐成为一种语言。艺术家掌握了这种语言后,表达自己的思想、抽象的概念就像写随笔、小说一样流畅自然

  让摄影机像笔一样自由可以表达自己个人思想,现代电影已成为一种同书面语言一样精细的思想表达方法

  安德烈巴赞 《电影是什么》、《摄影影像本体论》

  ① 长镜头:强调单个镜头内部的表现力(连接表现力),运动、景深、变焦

  ② 蒙太奇禁用原则(属巴赞的影像本体论):若一个事件主要内容要求两个和多个动作元素同时存在,蒙太奇被禁用。蒙太奇远非电影的本性,而是对其的否定

  ③影像本体论:由机械作用产生的摄影影像与客观中的被摄物等同。摄影影像独特性在于其本质上的客观性,它产生了被摄物体的本体,它就是被摄物的原形

  ④木乃伊情节:摄影真正满足了人们再现原物的需要。“摄影是对事件涂上香料,是自然造物的补充,而不是替代”。影像的产生第一次映现了事物时间的延续——可变的木乃伊。

  ⑤完整电影:巴赞表达电影起源用语。根本原因是心理的需要,称为“完整电影的神话”。再现一个声音色彩立体感等外部世界的幻景。

  克拉考尔 《电影的本性——物质现实的复原》

  ①电影是照相的一次外延,它跟周围的世界有明显的近亲性。

  电影的近亲性:

  ⑴ 电影对于未经扮演的事物有一种近亲性。扮演能引起现实幻觉就是合理的。如果违反电影特性,任何扮演都是非电影化的。

  ⑵ 喜欢偶然的事物(意外:相对于必然)。美国无声戏剧中,意外的事件代替了命运,强大的决定性的力量出现。一切不是注定而是恰好碰上。

  ⑶ 喜欢再现外部世界的连续性(与巴赞相似)进入摄影机视野内一切都拍下来,无穷尽程度。要求我们承认这是我们生活的世界的一部分。

  ⑷ 偏爱含义模糊的事物。自然界现象多含义,这与无限心理和精神上的无限性相对应。银幕倾向反映这些含义模糊的东西,含义不能太确定。

  ⑸ 生活流。指具体情境和世界,是指物质现象而非精神现象。经常提到街道,因为在街道上生活的原生形态经常出现、不是扮演,是偶然事件荟萃之所,任何断面都是不完整的。

  ②电影不适合表现悲剧

  原因:

  ⑴ 悲剧主题必然要求一个有目的的、整体的故事形式来展现,与电影特性相违背。

  ⑵ 悲剧只关心人物之间的相互影响,无生命物体只能是道具,对发展戏剧起支撑、调节作用。

  ⑶ 悲剧要求对外部的东西进行安排,舞台剧的环境反映心境,舞台剧一定要有暴风雨。

  ⑷ 悲剧要求有限、次序井然的世界。电影是以广阔世界为中心的艺术,电影中没有宇宙,只有一片土地、天空、街道。总之是广袤的物质,死亡的结局与这物质现实的广袤无相同点。在悲剧世界中,命运排斥意外、偶然。

  ⑸ 悲剧性内容在物质世界总无所表现。因为悲剧内容是纯精神世界。

  米特里 《电影美学和心理学》

  经典电影理论的总结和集大成之作。关于对电影的表述、立场表现在三种模式:电影是画框(爱因汉姆)、窗户(巴赞)、镜子(克拉考尔)。

  汉德逊 《电影理论的两种类型》

  麦茨 《想象的能指》

  国内部分:

  钟惦棐 《电影的锣鼓》

  曾担任中宣部文艺处处长,56年在《文艺报》发表该文,尖锐提出新中国电影发展的问题:

  电影和观众关系的问题;电影事业领导问题;重视中国电影传统问题等。

  被指责反党的信号,当时被批成右派。

  瞿白音 《关于电影创新问题的独白》

  白景晟 《丢掉戏剧拐棍》

  电影和戏剧的差异,电影依靠戏剧迈出自己第一步,电影独立后,是否还要拄拐呢?

  结论:丢掉,放开电影的脚步。

  新时期探讨电影艺术特性的先声,关于新时期电影艺术最初觉醒。

  钟惦棐 《电影与戏剧离婚》

  张暖昕、李陀《谈电影语言的现代化》

  探索片纲领,第四代导演宣言。

  探讨中国电影落后时代原因,倡导电影现代化。

  印证了巴赞长镜头理论,其实是对巴赞的误读。

  张君祥 《用电影手段完成的文学》

  钟惦棐 《离婚的烦恼》

  祝大可《谢晋电影模式的缺陷》 李洁 《谢晋时代应该结束》

  谢晋电影遵守“好人蒙冤、价值发现、道德感化、善必胜恶”的模式。

  这种向观众提出化解社会冲突、奇异道德神话,以煽情为目的的陈旧美学意识,观众任人摆布,让人在情感昏迷中被迫接受好莱坞式道德神话。

  名词解释常见考点:

  蒙太奇、库里肖夫效应、作者电影、诗电影、左岸派、电影眼睛派、德国表现主义

  超现实主义、法国印象派、不莱顿学派、新现实主义、新浪潮、真实电影

  杂耍蒙太奇、同期录音、想象的能指、斯坦尼斯拉夫斯基表演体系、独立制片

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