诗词鉴赏：《虞美人·怅平生》

　　虞美人·怅平生

　　辛弃疾

　　邑中园亭，仆皆为赋此词。一日，独坐停云，水声山色竞来相娱。意溪山欲援例者，遂作数语，庶几仿佛渊明思亲友之意云。

　　甚矣吾衰矣。

　　怅平生、交游零落，只今馀几！

　　白发空垂三千丈，一笑人间万事。

　　问何物、能令公喜？

　　我见青山多妩媚，料青山见我应如是。

　　情与貌，略相似。

　　一尊搔首东窗里。

　　想渊明《停云》诗就，此时风味。

　　江左沉酣求名者，岂识浊醪妙理？

　　回首叫、云飞风起。

　　不恨古人吾不见，恨古人不见吾狂耳。

　　知我者，二三子。

　　辛弃疾词作鉴赏

　　正如本词自注所述，辛弃疾的这首《虞美人》词，乃是仿陶渊明《停云》思亲友之意而作，抒写了作者罢职闲居时的寂寞与苦闷的心情。据邓广铭《稼轩词编年笺注》考证，此词约作于宋宁宗庆元四年（1198）左右。此时辛弃疾被投闲置散又已四年。他在信州铅山（今属江西）东期思渡瓢泉旁筑了新居，其中有停云堂，即取陶渊明《停云》诗意。
　　辛弃疾的词，爱用典故，在宋词中别具一格。这首词的上片一开头甚矣吾衰矣。怅平生交游零落，只今馀几！即引用了《论语》中的典故。《论语。述而篇》记孔子说：甚矣吾衰也，久矣吾不复梦见周公。如果说，孔子慨叹的是其道不行；那么辛弃疾引用它，就有慨叹政治理想无法实现之意。辛弃疾写此词时已五十九岁，又谪居多年，故交零落，因此发出这样的慨叹也是很自然的。这里只今馀几与结句知我者，二三子首尾衔接，用以强调零落二字。接着白发空垂三千丈，一笑人间万事。问何物能令公喜？数语，又连用李白《秋浦歌》白发三千丈和《世说新语。宠礼篇》记郗超、王恂能令公（指晋大司马桓温）喜等典故，叙自己徒伤老大而一事无成，又找不到称心朋友，写出了世态关系与自己此时的落寞。我见青山多妩媚，料青山见我应如是两句，是全篇警策。词人因无物（实指无人）可喜，只好将深情倾注于自然，不仅觉得青山妩媚，而且觉得似乎青山也以词人为妩媚了。这与李白《敬亭独坐》相看两不厌是同一艺术手法。这种手法，先把审美主体的感情楔入客体，然后借染有主体感情色彩的客体形象来揭示审美主体的内在感情。这样，便大大加强了作品里的主体意识，易于感染读者。以下情与貌，略相似。两句，情，指词人之情；貌，指青山之貌。二者有许多相似之处，如崇高、安宁和富有青春活力等。作者在这里将自己的情与青山相比，委婉地表达了自己宁愿落寞，决不与奸人同流合污的高洁之志。

　　词的下片作者又连用典故。一尊搔首东窗里，想渊明《停云》诗就，此时风味。陶渊明《停云》中有良朋悠邈，搔首延伫和有酒有酒，闲饮东窗等诗句，辛弃疾把它浓缩在一个句子里，用以想像陶渊明当年诗成时的风味。这里作者又提陶渊明，意在以陶自况。江左沉酣求名者，岂识浊醪妙理？两句，表面似申斥南朝那些醉中亦求名（苏轼《和陶饮酒二十首》之三）的名士派人物；实际是讽刺南宋已无陶渊明式的饮酒高士，而只有一些醉生梦死的统治者。以下不恨古人吾不见，恨古人不见吾狂耳两句，句法与上片我见青山一联相似，表现出了作者傲视古今的英雄气概。这里所说的古人，不是一般的古人，而是指像陶渊明一类的人。据岳珂《桯史·卷三》记：辛弃疾每逢宴客，必命侍姬歌其所作。特好歌《虞美人》一词，自诵其警句曰：我见青山多妩媚，料青山见我应如是。又曰：不恨古人吾不见，恨古人不见吾狂耳。每至此，辄拊髀自笑，顾问坐客何如。足见辛弃疾对自己这二联是很自负的。

　　结句知我者，二三子。这二三子为谁没有人进行专门的考证，有人认为是当时人陈亮。但依我个人看法，不妨视野扩大些，将古人陶渊明、屈原乃至于孔子等，都算在内。辛弃疾慨叹当时志同道合的朋友不多，实与屈原慨叹众人皆醉我独醒的心情类似，同出于为国家和民族的危亡忧虑。而他的闲居铅山，与陶渊明居南山之情境也多少有点类似。