明月如诗

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沙场、朝廷共明月。“笛里谁知壮士心，沙头空照征人骨。”（陆游《关山月》）边关的寒月，照凉了多少沙场将士的一腔热血。“璧月琼枝不复论，秦淮半已掠荒榛。”（宋·张耒《怀金陵》）朝廷的荒yin误国则更使沙场报国的将士心寒。

良辰美景出明月。“明月松间照，清泉石上流。”（王维《山居秋暝》）松间浮动着纤纤月波，清泉在山涧幽咽歌唱，真乃秋天里的春天！“高松漏疏月，落影如画地。”（宋·文同《新晴山月》）文同是诗人，更是画家，落影如诗更如画，美景不胜收。“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。”（辛弃疾《西江月》）鸟儿、月儿嬉戏、追逐打闹，美景不胜言。“疏影横斜水清浅，暗香俘动月黄昏。”（林逋《山园小梅》）黄昏月衬托梅花，梅花更显妖娆而娇媚。“清风明月无人管，并作南楼一味凉。”（黄庭坚《鄂州南楼书事》）这句看得出来，是化用苏轼《前赤壁赋》的：“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”这种美景人共的思想则又是多么地高尚而博大！“夜江雾里阔，新月迥中明。”（南朝·陈·阴铿《五洲夜发》）目见阔远之胜景，心生宽大之胸怀。“帘月度斜晖，风光起余馥。”（南朝·梁·萧子范《夏夜独坐》）则又是清幽之景致，宁静、恬然之感觉。“新月已生飞鸟外，落霞更在夕阳西。”（宋·张耒《和周廉彦》）描摹芳邻暮色之美，抒发潇洒的踏春之乐，流露出陶醉于大自然的融融情怀。“三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。”（归有光《项脊轩志》）明月照耀中，归有光的童年时光何其美丽！

气节耿耿藏明月。“与天地兮比寿，与日月兮同光。”（屈原《涉江》）屈原的爱国忠君之气节，可为代代知识分子的楷模。“隔断秋月明，不使共一处。”（宋·谢翱《秋夜词》）元军占领了宋朝的大片河山，可宋遗民依然与元不共载天。

帝王征兆显明月。陈师道的《后山诗话》记载着这样一件有趣的事：宋兵包围金陵之后，后主李煜曾派徐铉去宋朝“口舌解围”。徐铉盛称后主博学多艺，而私下以为宋太祖无文。赵匡胤即命他朗诵李煜的诗，徐铉当即背诵了李的《秋月》诗，其中有“揖让月在手，动摇微风生。”这样的佳句，自认为是天下少有之。不料太祖闻后却笑道：“寒士语耳，我不道也。”徐铉不服，请聆其作。太祖曰：吾微时自秦中归，道华山下，醉卧田间，觉月而出，有句曰：“未离海底千山黑，才到中天万国明。”语毕，徐铉不得不表示叹服。你看，赵匡胤的句子确实凸显了其帝王之兆，滚滚不阻之气势。贾雨村也写过这样的诗句：“天上一轮才捧出，人间万姓仰头看。”（曹雪芹《红楼梦》第一回）贾雨村的野心勃勃，于此也可见一斑。

比喻借代用明月。“珪璋虽特达，明月难暗投。”（晋·郭璞《游仙诗十四首》其五）“珪璋”比喻美好高贵的人品，“明月”则比喻有才德之人，这两句表达了独善其身的儒学才子之情。“藏书万卷可教子，遗金满籝常作灾。能与贫人共年谷，必有明月生蚌胎。”（黄庭坚《题胡逸老致虚庵》）这里的“明月”则又代指了佳子弟。“辍耕扶日月，起废极吹嘘。”（宋·陈师道《丞相温公挽词》）而这里的“日月”则是代指皇帝和太后，两句的意义是，司马光极力起用反新法被斥的官员。“月光临户使，荷花依浪舒。”（南朝·梁·萧纲《怨歌行》）此句的“月光” 喻君恩，“浪”喻君王，“荷花”则喻美女。宫廷女子的命运，不掌握在自己的手中，她们是供人玩乐的工具，一旦失宠，人间何异地狱，怨千行，泪流干。“为有牺牲多壮志，敢教日月换新天。”（毛泽东《七律·到韶山》）新的“日月”乃为人民的祖国江山，真是“数风流人物，还看今朝”。

优美他称有明月。“嫦娥老大无归处，独倚银轮哭桂花。”（清钱谦益《后秋兴》之十三）以“银轮”代“月”，“独倚银轮哭桂花”的“无归处”的“嫦娥”，不就是作者自身的写照么？“侵夜可能争桂魄。”（李商隐《雪》）以“桂魄”代“月”，而写雪与月争辉。此外，“嫦娥”、“姮娥”、“素娥”、“玉盘”、“帘钩”、“婵娟”、“蟾蜍”、“白兔”、“飞镜”……亦为月。

这些用“明月”意象写就的诗词佳句，读来真是满口余香、脍炙人口。无论月阴、月晴，还是月圆、月缺，都无不被文人墨客赋予了其丰富的感情思想和生活意趣。

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