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【孟子】梁惠王章句

摘要: 王曰:「大哉言矣,寡人有疾,寡人好勇。」 对曰:「王请无好小勇。夫抚剑疾视曰:『彼恶敢当我哉!』此匹夫之勇, 敌一人者也。王请大之。」 「诗云:『王赫斯怒,爰整其旅;以遏徂莒,以笃周祜,以对於天下。』 此文王之勇也。文王一怒而安天下之民。」 「书曰:『天降下民,作之君,作之师:惟曰:「其助上帝,宠之四方; 有罪无罪,为我在,天下曷敢有越厥志。」』一人横行於天下,武王耻之; 此武王之勇也。而武王亦一怒而安天下之民。」 「今王亦一怒而安天下之民,民惟恐王之不好勇也。」梁惠王章句下·第四章 齐宣王见孟子於雪宫。王曰:「贤者亦有此乐乎?」 孟子对曰:「有。人不得,则非其上矣。」 「不得而非上者,非也;为民上而不与民同乐者,亦非也。」 「乐民之乐者,民亦乐其乐,忧民之忧者,民亦忧其忧。 乐以天下,忧以天下;然而不王者,未之有也。」 「昔者齐景公问於晏子曰:『吾欲观於转附朝U+511B,遵海而南,放於琅邪; 吾何修而可以比於先王观也?』」 「晏子对曰:『善哉问也!天子适诸侯曰巡狩;巡狩者,巡所守也。 诸侯朝於天子曰述职;述职者,述所职也,无非事者。 春省耕而补不
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 王曰:「大哉言矣,寡人有疾,寡人好勇。」

 对曰:「王请无好小勇。夫抚剑疾视曰:『彼恶敢当我哉!』此匹夫之勇,
 敌一人者也。王请大之。」

 「诗云:『王赫斯怒,爰整其旅;以遏徂莒,以笃周祜,以对於天下。』
 此文王之勇也。文王一怒而安天下之民。」

 「书曰:『天降下民,作之君,作之师:惟曰:「其助上帝,宠之四方;
 有罪无罪,为我在,天下曷敢有越厥志。」』一人横行於天下,武王耻之;
 此武王之勇也。而武王亦一怒而安天下之民。」

 「今王亦一怒而安天下之民,民惟恐王之不好勇也。」

梁惠王章句下·第四章

 齐宣王见孟子於雪宫。王曰:「贤者亦有此乐乎?」
 孟子对曰:「有。人不得,则非其上矣。」

 「不得而非上者,非也;为民上而不与民同乐者,亦非也。」

 「乐民之乐者,民亦乐其乐,忧民之忧者,民亦忧其忧。
 乐以天下,忧以天下;然而不王者,未之有也。」

 「昔者齐景公问於晏子曰:『吾欲观於转附朝U+511B,遵海而南,放於琅邪;
 吾何修而可以比於先王观也?』」

 「晏子对曰:『善哉问也!天子适诸侯曰巡狩;巡狩者,巡所守也。
 诸侯朝於天子曰述职;述职者,述所职也,无非事者。
 春省耕而补不足,秋省□而助不给。 夏谚曰:「吾王不游,吾何以休?
 吾王不豫,吾何以助?一游一豫,为诸侯度。」』」

 「『今也不然。师行而粮食;饥者弗食,劳者弗息;□□胥谗,民乃作慝,
 方命虐民,饮食若流;流连荒亡,为诸侯忧。』」

 「『从流下而忘反谓之流;从流上而忘反,谓之连;从兽无厌,谓之荒;
 乐酒无厌,谓之亡。』」

 「『先王无流连之乐,荒亡之行。』」

 「『惟君所行也。』」

 「景公说,大戒於国,出舍於郊,於是始兴发补不足。召太师曰:
 『为我作君臣相说之乐。』盖微招角招是也。其诗曰:
 『畜君何尤!』畜君者,好君也。」

梁惠王章句下·第五章

 齐宣王问曰:「人皆谓我毁明堂;毁诸?已乎?」

 孟子对曰:「夫明堂者,王者之堂也。王欲行王政,则勿毁之矣。」

 王曰:「王政可得闻与?」对曰:「昔者文王之治其岐也:
 耕者九一,仕者世禄,关市讥而不征,泽梁无禁,罪人不孥。
 老而无妻曰鳏,老而无夫曰寡,老而无子曰独,幼而无父曰孤:
 此四者,天下之穷民而无告者;文王发政施仁,必先斯四者。
 诗云:『哿矣富人,哀此茕独。』」

 王曰:「善哉言乎!」曰:「王如善之,则何为不行?」
 王曰:「寡人有疾:寡人好货。」
 对曰:「昔者公刘好货;诗云:『乃积乃食,乃裹□粮;於橐於囊,思戢用光;
 弓矢斯张,干戈戚扬:爰方启行。』故居者有积食,行者有裹粮也;
 然後可以爰方启行。王如好货,与百姓同之,於王何有!」

 王曰:「寡人有疾:寡人好色。」
 对曰:「昔者大王好色,爱厥妃;诗云:『古公□父,来朝走马;
 率西水浒,至於岐下;爰及姜女,聿来胥宇。』当是时也,内无怨女,外无旷夫;
 王如好色,与百姓同之,於王何有!」

梁惠王章句下·第六章

 孟子谓齐宣王曰:「王之臣,有托其妻子於其友,而之楚游者;
 比其反也,则冻馁其妻子:则如之何?」王曰:「弃之。」

 曰:「士师不能治士,则如之何?」王曰:「已之。」

 曰:「四境之内不治,则如之何?」王顾左右而言他。

梁惠王章句下·第七章

 孟子见齐宣王曰:「所谓故国者,非谓有乔木之谓也,有世臣之谓也,
 王无亲臣矣;昔者所进,今日不知其亡也。」

 王曰:「吾何以识其不才而舍之?」

 曰:「国君进贤,如不得已,将子卑逾尊,疏逾戚,可不慎与?」

 「左右皆曰贤,未可也?诸大夫皆曰贤,未可也;国人皆曰贤然後察之;
 见贤焉,然後用之。左右皆曰不可,勿听;诸大夫皆曰不可,勿听;
 国人皆曰不可,然後察之;见不可焉,然後去之。」

 「左右皆曰可杀,勿听;诸大夫皆曰可杀,勿听;国人皆曰可杀,然後察之;
 见可杀焉,然後杀之。故曰:『国人杀之也。』」

 「如此,然後可以为民父母。」

梁惠王章句下·第八章

 齐宣王问曰:「汤放桀,武王伐纣,有诸?」孟子对曰:「於传有之。」

 曰:「臣弑其君可乎?」

 曰:「贼仁者谓之贼,贼义者谓之残;残贼之人,谓之一夫。
 闻诛一夫纣矣。未闻弑君也。」

梁惠王章句下·第九章

 孟子见齐宣王曰:「为巨室,则必使工师求大木。工师得大木,则王喜,
 以为能胜其任也。匠人U+65B5而小之,则王怒,以为不胜其任矣。
 夫人幼而学之,壮而欲行之;王曰:『姑舍女所学而从我。』则何如?」

 「今有璞玉於此,虽万镒,必使玉人雕琢之。至於治国家,
 则曰:『姑舍女所学而从我。』则何以异於教玉人雕琢哉!」

梁惠王章句下·第十章

 齐人伐燕,胜之。

 宣王问曰:「或谓寡人勿取,或谓寡人取之。以万乘之国,伐万乘之,
 五旬而举之,人力不至於此;不取必有天殃,取之何如?」

 孟子对曰:「取之而燕民悦,则取之。古之人有行之者,武王是也。
 取之而燕民不悦,则勿取。古之人有行之者,文王是也。」

 「以万乘之国,伐万乘之国,箪食壶浆以迎王师,岂有他哉,避水火也;
 如水益深,如火益热,亦运而已矣。」

梁惠王章句下·第十一章

 齐人伐燕,取之。诸侯将谋救燕。宣王曰:「诸侯多谋伐寡人者,何以待之?」
 孟子对曰:「臣闻七十里为政於天下者,汤是也。未闻以千里畏人者也。」

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