[08-26 03:43:06] 来源：http://www.67xuexi.com 诗词赏析 阅读：85717次
31.嘤其鸣矣，求其友声。 《诗经.小雅.伐木》
32.今夕何夕，见此良人。 《诗经·唐风·绸缪》
33.淇则有岸，隰则有泮。《诗经。卫风。氓》
34.投我以木瓜，报之以琼琚。 《诗经·国风·卫风·木瓜》
35.乐只君子，万寿无疆。《诗经·小雅·南山有台》
36.鹤鸣于九皋，声闻于天。《诗经·小雅·鹤鸣》
37.我思古人，实获我心!《诗经·邶风·绿衣》
38.人之多言，亦可畏也。《诗经·郑风·将仲子》
39.河水清且涟猗。《诗经·魏风·伐檀》
40.凯风自南，吹彼棘薪。《诗经·邶风·凯风》
41.高岸为谷，深谷为陵。《诗经·小雅·十月之交》
42.修我甲兵，与子偕行!《诗经·秦风·无衣》
43.七月流火，九月授衣。
44.匪女之为美，美人之贻。《诗经·邶风·静女》
45.委委佗佗，如山如河。《诗经·鄘风·君子偕老》
46.岂曰无衣?与子同袍。
47.称彼兕觥：万寿无疆!《诗经·豳风·七月》
48.未见君子，我心伤悲。亦既见止，亦既觏止，我心则夷。《诗经·召南·草虫》
49.如月之恒，如日之升。《诗经·小雅·天保》
50.我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。《诗经·邶风·柏舟》
51.赳赳武夫，公侯腹心。《诗经·周南·兔罝》
52.高山仰止，景行行止。《诗经·小雅·车辖》
53.胡为乎泥中!《诗经·邶风·式微》
54.天实为之，谓之何哉!《诗经·邶风·北门》
55.天步艰难，之子不犹。《诗经·小雅·白华》
56.于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也;女之耽兮，不可说也。
《诗经》是中国最古老的一部诗歌总集，一部现实主义的诗歌总集，它收录从西周初年到春秋中叶即公元前1100-600年左右的诗歌305首，其中6首为笙诗，只有题目，没有诗，故又称“诗三百”。只有题目共四五百年间的民间歌谣(风)、士大夫作品(雅)，以及祭神的颂辞(颂)。按用途和音乐分“风、雅、颂”三部分，其中的风是指各地方的民间歌谣，其中的雅大部分是贵族的宫廷正乐，其中的颂是周天子和诸侯用以祭祀宗庙的舞乐。《诗经》的主要表现手法是赋、比、兴。其中直陈其事叫赋;譬喻叫比;先言它物以引起所咏之物叫兴。《诗经》表现手法上分为赋、比、兴与风、雅、颂合称“六义”。 《诗经》多以四言为主，兼有杂言。 先秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。
诗经中的诗歌，可以确定具体写作年代的不多。《诗经》“六义”指的是风、雅、颂、赋、比、兴，前三个说的是内容，后三个说的是手法。大致地说，《颂》和《雅》产生年代较早，基本上都在西周时期;《国风》除《豳风》及“二南”的一部分外，都产生于春秋前期和中期。《诗经》的内容包括：
风(十五国风：周南、召南、邶〔bèi〕、墉〔yōng〕、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧〔huì〕、曹、豳〔bīn)
多半是经过润色后的民间歌谣。“风”包括了十五个地方的民歌，包括今天山西、陕西、河南、河北、山东、湖北北部一些地方(齐、楚、韩、赵、魏、秦)，叫“十五国风”，有160篇，是《诗经》中的核心内容。“风”的意思是土风、风谣。更多诗经名句敬请关注习古堂国学网的相关文章。
雅(二雅：大雅、小雅)
“雅”是正声雅乐，即贵族享宴或诸侯朝会时的乐歌，按音乐的布局又分“大雅”、“小雅”，有诗105篇，其中大雅31篇，小雅74篇。固然多半是士大夫的作品，但小雅中也不少类似风谣的劳人思辞，如黄鸟、我行其野、谷风、何草不黄等。
颂(三颂：周颂、鲁颂、商颂)
“颂”是祭祀乐歌，分“周颂”31篇、“鲁颂”4篇、“商颂”5篇，共40篇。本是祭祀时颂神或颂祖先的乐歌，但鲁颂四篇，全是颂美活着的鲁僖公，商颂中也有阿谀时君的诗。
《诗经》中的代表作
○关雎
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
○蒹葭
蒹葭苍苍，白露为霜。 所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
蒹葭凄凄，白露未晞。 所谓伊人，在水之湄。
溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。 所谓伊人，在水之涘。
溯洄从之，道阻且右;溯游从之，宛在水中沚。