[10-20 18:11:12] 来源：http://www.67xuexi.com 高一语文 阅读：85149次
2．指出这段文字的主要观点。
答： 。
参考答案
一、1．曰：“时，贾，与，贪，也。困，愚，也。君，肖，也。走，怯，也。败，之，辱，耻，也。母，也。”
2．①D②B 3．①C②B③C 4．C 5．C 6．①C②B
7．尝与鲍叔贾，分钱财多自与
8．赞扬鲍叔牙能知人
二、1．B 2．D 3．A 4．D 5． A
三、1．D 2．C（离开） 3．B于是传达了晋侯的命令 4．A 5．D所写人物并非策士，从记年、内容和对战争描写的手法看，本文出自《左传》。
四、1．D（郭子仪被封为汾阳郡王，汾阳是爵名。郭子仪官至太尉中书令，令公是官名）
2．B（文中有“惜母”句，故知南阳夫人为诸子之母，为郭子仪之妻）
3．D（“此”是指方镇跋扈的程度）
4．B（指安史之乱，不能停留于字面的解释）
5．D（安史之乱后，出现了藩镇割据的局面，武臣--节度使常骄横跋扈，有所要求，朝廷畏惧，尽量满足。郭子仪请求处分一个州县官，皇帝迟迟不批准，说明皇上不把郭子仪和一般武臣同样看待。这也说明皇帝知道郭子仪办事出以公心、忠于朝廷，所以郭子仪很高兴，希望大家祝贺他。“见贺”，即“贺我”）
6．D（“请”，请求皇帝；前文有“奏”，弹劾；“体”，体统）
7．D（叹诸子不懂事，不奖赏严肃执法的都虞候，而怜惜母亲乳母之子，是循私的表现）
五、1．这段文字主要说了天行有常，事在人为，也就是说：自然的发展变化有它的客观规律，这种客观规律不是人的主观愿望所能改变的，但是人能够认识它，顺应它，运用它，以趋吉避凶，消祸得福。社会治乱的根源不在天而在人。这段话论证方法的特点是正反论证。
2．应之以乱则凶--它（指自然规律）。
循道而不贰--“循”，遵循、依照。“道”，规律。
使之饥--它（指国家、社会）。
倍道而妄行--通“背”，违背。
寒暑未薄而疾--迫近。读ｂó。
不可以怨天--因为（后面省略“之（这）”）。
其道然也--这样。
故明于天人之分--“于”，对。“分 ”，职分。读ｆèｎ。
六、1．加标点：
……者，……已矣；……绘画也。……巧且华，不必适用；诚使适用，……巧且华。……为本，……不适用，……为器也；不为之容，其亦若是乎？否也。……未可已也，勿先之，其可也。
翻译：再说，所谓文章，（是）一定要有益于社会罢了；所谓修辞，（就）好像器具上面的雕刻和绘画，如果（光是）花巧而且华丽，不一定适合使用；如果适合使用，也不一定花巧而且华丽。总之，以适合使用为根本，以雕刻绘画作为它的修饰罢了。不适合使用，不是制造器具的本意；不加以修饰，那结果也像这样吗？不是的。但修饰也不是可以不顾的，（只要）不（把它）放在首要地位就可以了。
2．主要观点：文章要以内容为第一，但也不能不顾形式。
补充注释：
[址]基址，指山脚。
[禅]梵语译音“禅那”的简称，意思是“静思”，指佛家追求的一种境界。后来泛指有关佛教的人和事物，如禅师、禅子、坐禅、禅房、禅宗、禅林、禅杖等。褒禅，慧褒禅师。
[庐冢]庐，一说指慧褒生前住处（屋舍）。
[独其为文犹可识曰“花山”]另一种解释是，唯独碑上刻的“花山”二字还可以认识。