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《谏太宗十思疏》原文翻译及相关知识点

摘要:【词类活用】① 名词用作状语貌恭而不心服 貌:表面上。 心:在内心。② 名词作动词江海下百川 下:居于……之下。君人者,诚能见可欲 君:做君主,统治。③ 形容词用作名词人君当神器之重 重:重任、重权。居域中之大 大:重位。惧谗邪 邪:邪恶的小人。择善而从之 善:好的意见。则思正身以黜恶 恶:奸恶的小人。简能而任之,择善而从之 能:有才能的人。 善:好的意见。居安思危 安:安全的环境。 危:危险的可能。④ 形容词用作动词智者尽其谋 尽:用尽。源不深而望流之远 远:远长。塞源而欲流长者 长:远长。能克终者盖寡 终:坚持到底。⑤ 形容词使动用法必固其根本 固:使……牢固。知止以安人 安:使……安宁。正身以黜恶 正:使……端正。⑥动词用作名词君人者,诚能见可欲 可欲:指看见想要的东西⑦形容词意动用法乐盘游,则三思以为度 乐:以……为乐,喜欢。忧懈怠,则慎思而敬终 忧:以……为忧,担心。【古今异义】求木之长者,
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  【词类活用】

  ① 名词用作状语

  貌恭而不心服 貌:表面上。 心:在内心。

  ② 名词作动词

  江海下百川 下:居于……之下。

  君人者,诚能见可欲 君:做君主,统治。

  ③ 形容词用作名词

  人君当神器之重 重:重任、重权。

  居域中之大 大:重位。

  惧谗邪 邪:邪恶的小人。

  择善而从之 善:好的意见。

  则思正身以黜恶 恶:奸恶的小人。

  简能而任之,择善而从之 能:有才能的人。 善:好的意见。

  居安思危 安:安全的环境。 危:危险的可能。

  ④ 形容词用作动词

  智者尽其谋 尽:用尽。

  源不深而望流之远 远:远长。

  塞源而欲流长者 长:远长。

  能克终者盖寡 终:坚持到底。

  ⑤ 形容词使动用法

  必固其根本 固:使……牢固。

  知止以安人 安:使……安宁。

  正身以黜恶 正:使……端正。

  ⑥动词用作名词

  君人者,诚能见可欲 可欲:指看见想要的东西

  ⑦形容词意动用法

  乐盘游,则三思以为度 乐:以……为乐,喜欢。

  忧懈怠,则慎思而敬终 忧:以……为忧,担心。

  【古今异义】

  求木之长者,必固其根本 根本:古义,树木的根;今义,指事物的本质。

  既得志,则纵情以傲物 纵情:古义,放纵情感,即“骄傲”;今义,尽情。

  虑壅蔽,则思虚心以纳下 虚心:古义,使心虚;今义,一种谦虚的美德。

  乐盘游,则思三驱以为度:以为,古义:以(之)为;把(它)当作。/今义:认为。

  【通假字】

  恩所加,则思无因喜以谬赏:“无”通“毋”,不要。

  虽董之以严刑,振之以威怒:“振”通“震”,威吓。

  【赏析】

  唐太宗即位初期,因隋鉴不远,故能励精图治。随着功业日隆,生活渐加奢靡,“喜闻顺旨之说”,“不悦逆耳之言”。魏征以此为忧,多次上疏切谏,本文是其中的一篇。全文围绕“思国之安者,必积其德义”的主旨,规劝唐太宗在政治上要慎始敬终,虚心纳下,赏罚公正;用人时要知人善任,简能择善;生活上要崇尚节俭,不轻用民力。这些主张虽以巩固李唐王朝为出发点,但客观上使人民得以休养生息,有利于初唐的强盛。本文以“思”为线索,将所要论述的问题联缀成文,文理清晰,结构缜密。并运用比喻、排比和对仗的修辞手法,说理透彻,音韵铿锵,气势充沛,是一篇很好的论说文。

  第一段

  以"固本思源"为喻,说明"居安思危,戒奢以俭"的重要性。

  开篇并没有直接提出"十思"的内容,而是以生动形象的比喻打开话题。"臣闻"的口气不卑不亢,令人警醒。先从正面说,用比喻推理("求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源")引出正题:"思国之安者,必积其德义。"三个排比句,两个作比喻,一个明事理,浅显易懂,不容置疑。再从反面申述:"源不深而望流之远,根不固而求木之长,德不厚而望国之治,虽在下愚,知其不可,而况于明哲乎?"这样就加重了强调意味。反问的一句,差不多带有"挑衅"口吻,正是"忠言逆耳"之处。接着,进一步明确指出,"人君"地位高,责任重大,如果"不念居安思危,戒奢以俭",要想国家长治久安是不可能的,如同"伐根以求木茂,塞源而欲流长"一样荒诞。这一段的结尾,照应前面,又充分利用了"木"与"水"的比喻。

  第二段

  总结历史经验,并从创业守成、人心向背等方面论述"居安思危"的道理。"凡百元首,承天景命,善始者始繁,克终者盖寡。"开头几句,寥寥数语,就概括了历代君主能创业不能守成的普遍规律,这虽说是人之常情,但要"思国之安",就必须以理性去克服它。接下来,作者以"岂取之易守之难乎"设问,引出更为具体的分析论证,指出"殷忧"与"得志"的不同心态:殷忧,则竭诚待人;得志,则纵情傲物。而"竭诚则吴越为一体,傲物则骨肉为行路",对人的态度不同,其结果反差强烈,这说明能否恭俭下人是事业成败的关键。如果失去了民心,即使动用严刑也无济于事。"怨不在大,可畏惟人;载舟覆舟,所宜深慎",这里借鉴古人的论述,将君和民的关系比作水与舟的关系,切中要害,振聋发聩,令人警觉。

  第三段

  提出"居安思危"的具体做法,即"十思"。

  "十思"的核心内容是正己安人,但具体又有所侧重。"诚能见可欲,则思知足以自戒;将有作,则思知止以安人",这两条是戒奢侈,如喜好器物美色,大兴土木,劳民伤财等;"念高危,则思谦冲而自牧;惧满溢,则思江海下百川",这两条是戒骄躁,劝皇帝要恪守职分,不骄不躁,虚怀若谷,从谏如流;"乐盘游,则思三驱以为度",是劝皇帝不要放任纵欲;"忧懈怠,则思慎始而敬终",是劝皇帝勤勉政事,不要怠惰;"虑壅蔽,则思虚心以纳下",是说"兼听则明";"惧谗邪,则思正身以黜恶",是说"偏听则暗";"恩所加,则思无因喜以谬赏;罚所及,则思无以怒而滥刑",是说赏罚要有尺度,不因喜怒而有所偏颇。"十思"就是十条劝戒,语语坦诚,字字惊心。文章最后从正面论述做到"十思"的好处,描绘出"垂拱而治"的政治理想。其中提到的"简能而任之,择善而从之",即"用人""纳谏"策略,实际上成为初唐的治国方略,创造了历史上有名的"贞观之治"。

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