第10课 辽、西夏和北宋的并立（图）

第10课 辽、西夏和北宋的并立（图）

教学目标
【基础知识】
使学生掌握契丹的兴起，耶律阿保机建立契丹国及其在历史上的主要贡献，石敬瑭，宋初的两次对辽用兵，澶州之战和澶渊之盟，辽宋边境贸易，党项建立西夏国；宋夏间的战与和。
【能力培养】
1．帮助学生具体分析本节课的史事和历史人物，进一步培养他们初步运用正确观点，分析问题的能力。
2．培养学生主动发现问题，提出问题的能力，培养他们的口头表达能力。
3．培养学生的合作精神并鼓励学生发表不同意见，以促进他们的个性发展。
【思想教育】
1．认识辽、西夏是少数民族建立的局部统一的政权，它们的建立，在当时的历史条件下，有利于祖国东北、北部和西北地区的经济文化发展和民族融合，耶律阿保机和元吴是少数民族中杰出的领袖。
2．认识这一时期祖国历史发展的基本特点是辽、宋、夏三个政权并存，辽、夏对北宋的战争是短期的，和平是长期的，三方之间的经济文化交流，特别是北宋在经济文化上的影响，促进了辽、夏经济文化的发展，加强了民族融合，推动着祖国历史的发展。
教学重点
宋夏关系、宋辽关系和澶渊之盟。
本课讲的就是辽、西夏和北宋的并立，至于这三个政权各自是如何建立的，是学生要掌握的最基本的问题，而这三个政权之间的战争与和平相处即宋辽关系、宋夏关系则是这一时期历史发展的主要内容，因此它们是本课的重点。而澶渊之盟是宋辽关系中的典型历史事件，因此它也是本课的一个重点。
教学难点
如何正确评价澶渊之盟。
澶渊之盟是本课的重点，而评价这一历史事件对于初中学生来说则又是一个难点，
因为正确评价澶渊之盟需要运用历史唯物主义观点和辩证的方法，从多种角度全面的进行评析。
教学方法
情境创设法，自主学习法，分析提示法。
教学手段
多媒体课件。
教学过程
【导入新课】
（歌曲导入）欣赏歌曲《爱我中华》，（听后师点拨）是的，我们的祖国自古以来就是个多民族的大家庭。这个大家庭里有50多个民族的兄弟姐妹生活在一起，他们之间有时难免发生战争，但扭不断的中华魂会将他们永远地凝合成一家人。
那么，在北宋时期，祖国的历史舞台上又有哪些兄弟民族政权活动呢？今天就让我们来学习第10课辽、西夏和北宋的并立（配音出示课题）
【教师创设历史情境，帮助学生拓展自学、思考的空间】
请同学们继续看大屏幕。
（出示《辽、北宋、西夏形势图》（配轻音乐），并在此图下半部分出示字目，师指图讲解）北宋虽然结束了五代十国的分裂局面，但并没有完全统一全国，这时，在祖国辽阔的土地上，同北宋并立的还有契丹族在北部建立的辽、党项族在西北部建立的西夏等好几个少数民族建立的政权。
那么契丹族和党项在我国历史上有什么业绩？辽和西夏同北宋的关系怎样？杨家将中的杨老令公真有其人吗？下面就请同学们带着这几个问题，自学课文，分析课文，并提出自己发现的新问题，5分钟后同学之间共同解决这些问题。
【学生自学课文，分析课文，发现问题，并提出问题，在这一过程中，教师巡视课堂并随时指点学生自学的方法】
【教师引导学生回答解决由学生提出的问题。教师对学生提出的问题要有心理上、知识上、学术上的充分准备，既要鼓励他们的创新，又要正确引导他们的学法，做到收放自如，在这一过程中，教师要配合学生所提问题展示相应的小课件，以创设情境帮助学生分析问题、理解问题】
估计学生所提问题有（师引导学生解决并给出定论或评价）
1．行营到处即为家，一卓穹庐数乘车。
千里山川无土著，
四时畋猎是生涯。
这首诗描写的是哪个民族的生活情景？你还了解这个民族的哪些知识？
（在学生回答的基础上教师放录像介绍契丹族，录像中解说词大意是这样的）
关于契丹族的起源有个美丽的传说。一个英俊的少年，骑白马沿土河而行，来到潢河与土河相汇处的木叶山，遇见一位乘青牛的美丽少女，两个互相爱慕，结为夫妻。他们的后代，就是契丹各部落人民。畜牧业在契丹人的生活里，占有重要地位。他们逐水草放牧，随季节迁徙，以马背和帐幕为家。他们放牧的本领很高，两三个人就能管理上千匹马。游牧和渔猎给契丹人带来衣食，他们吃猎到的野兽肉和捕来的鱼，用马奶作饮料。到六世纪时，契丹族开始用名马贡献给中原王朝，并与中原地区进行贸易。到唐朝末年，不少中原汉人来到契丹境内，带来先进的生产技术，契丹人开始有了农耕和定居生活。
2．契丹族和党项族在我国历史上有什么业绩？
学生回答后师补充：今天我们国家的西部大开发正在轰轰烈烈地进行，而我国的契丹族和党项族早在10——11世纪的时候就为开发我国东北、北部和西北部地区作出了重大贡献。
3．辽和西夏同北宋的关系怎样？
学生回答后教师总结：都是有战有和，但是战争是短暂的，各族人民之间的友好相处是当时我国民族关系的主流。
4．契丹国是如何建立的？其境内生活着哪些民族的人民？阿保机在历史上有什么贡献？
学生回答：
（1）略。
（2）略。
学生回答第三问：①统一了契丹各部，是契丹族杰出的政治家；②提倡农业；③在位期间，契丹创制了文字；④任用汉族文人，制定各项典章制度，接受中原封建文化，加快了本民族的封建化和汉化的进程。
师增补资料：契丹族不仅阿保机善于向汉族学习，其实他们整个民族都能做到这一点。下面我举两个例子：一个是皇帝的，一个是民间的。辽代皇帝非常爱读汉族的文化典籍，如记录唐太宗治国经验的《贞观政要》和记录孔子言论的《论语》，有个辽帝要汉人讲《论语》，《论语》里有一些称少数民族为夷、秋的字眼，当然是蔑称啦，汉人避嫌疑不敢讲。辽帝说，上古时候的夷狄，没有礼法，所以叫夷狄，我们现在已经彬彬有礼了，有礼仪，有文化，和汉人没有两样，你还避什么嫌，尽管讲！辽代的民间，契丹人教小孩读书，常把汉人诗句按契丹语法改动、改编后念诵，比如，唐代诗人贾岛的名句“鸟宿池边树，僧敲月下门”，（《题李凝幽居》）这是多么幽静的月夜风光：鸟儿栖止在池边的树上，僧人敲响了月光下的屋门。可契丹人读成“月明里和尚门子打，水底里树上老鸦坐”，不大有诗意了。正因为契丹人的虚心学习，所以汉化程度很快，很深。有一次苏辙出使辽朝，辽的结伴使臣几次谈及他的父亲苏洵、哥哥苏轼的文章，头头是道。苏辙回来向朝廷报告说：我们民间印的文字，北方无所不有。这是因为，不少的商人将来人文集运到了辽国去卖，“其利十倍”呀！

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