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【孟子】

摘要: 「二老者,天下之大老也,而归之:是天下之父归之也;天下之父归之, 其子焉往? 「诸侯有行文王之政者,七年之内,必为政於天下矣。」离娄上·第十四章 孟子曰:「求也为李氏宰,无能改於其德,而赋粟倍他日。 孔子曰:『求,非我徒也,小子鸣鼓而攻之,可也。』 「由此观之,君不行仁政而富之,皆弃於孔子者也。况於为之强战! 争地以战,杀人盈野;争城以战,杀人盈城:此所谓率土地而食人肉, 罪不容於死! 「故善战者服上刑,连诸侯者次之,辟草莱任土地者次之。」离娄上·第十五章 孟子曰:「存乎人者,莫良於眸子。眸子不能掩其恶。胸中正,则眸子了焉; 胸中不正,则眸子□焉。 「听其言也,观其眸子:人焉□哉!」离娄上·第十六章 孟子曰:「恭者不侮人,俭者不夺人。侮夺人之君,惟恐不顺焉,恶得为恭俭! 恭俭岂可以声音笑貌为哉!」离娄上·第十七章 淳于U+9AE0曰:「男女授受不亲,礼与?」孟子曰:「礼也。」曰: 「嫂溺则援之以手乎?」曰:「嫂溺不援,是豺狼也。男女授受不亲,礼也; 嫂溺援之以手者,权也。」 曰:「今天下溺矣,夫子之不援,何也
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 「二老者,天下之大老也,而归之:是天下之父归之也;天下之父归之,
 其子焉往?

 「诸侯有行文王之政者,七年之内,必为政於天下矣。」

离娄上·第十四章

 孟子曰:「求也为李氏宰,无能改於其德,而赋粟倍他日。
 孔子曰:『求,非我徒也,小子鸣鼓而攻之,可也。』

 「由此观之,君不行仁政而富之,皆弃於孔子者也。况於为之强战!
 争地以战,杀人盈野;争城以战,杀人盈城:此所谓率土地而食人肉,
 罪不容於死!

 「故善战者服上刑,连诸侯者次之,辟草莱任土地者次之。」

离娄上·第十五章

 孟子曰:「存乎人者,莫良於眸子。眸子不能掩其恶。胸中正,则眸子了焉;
 胸中不正,则眸子□焉。

 「听其言也,观其眸子:人焉□哉!」

离娄上·第十六章

 孟子曰:「恭者不侮人,俭者不夺人。侮夺人之君,惟恐不顺焉,恶得为恭俭!
 恭俭岂可以声音笑貌为哉!」

离娄上·第十七章

 淳于U+9AE0曰:「男女授受不亲,礼与?」孟子曰:「礼也。」曰:
 「嫂溺则援之以手乎?」曰:「嫂溺不援,是豺狼也。男女授受不亲,礼也;
 嫂溺援之以手者,权也。」

 曰:「今天下溺矣,夫子之不援,何也?」

 曰:「天下溺,援之以道,嫂溺,援之以手-子欲手援天下乎?」

离娄上·第十八章

 公孙丑曰:「君子之不教子,何也?」

 孟子曰:「势不行也。教者必以正;以正不行,继之以怒,继之以怒,则反夷矣。
 『夫子教我以正,夫子未出於正也。』则是父子相夷也;父子相夷,则恶矣。

 「古者易子而教之。

 「父子之间不青善,青善则离,离则不祥莫大焉。」

离娄上·第十九章

 孟子曰:「事孰为大?事亲为大。守孰为大?守身为大。不失其身而能事其亲者,
 吾闻之矣。失其身而能事其亲者,吾未之闻也。

 「孰不为事?事亲,事之本也。孰不为守?守身,守之本也。

 曾子养曾U+6673,必有酒肉;将彻,必请所与;问『有馀?』必曰『有。』
 曾U+6673死,曾元养曾子,必有酒肉;将彻,必请所与;问『有馀?』
 曰:『亡矣。』将以复进也。此所谓养口体者也。若曾子,则可谓养志也。

 「事亲若曾子者,可也。」

离娄上·第二十章

 孟子曰:「人不足与适也,政不足间也。惟大人为能格君心之非;
 君仁莫不仁,君义莫不义,君正莫不正;一正君而国定矣。」

离娄上·第二十一章

 孟子曰:「有不虞之誉,有求全之毁。」

离娄上·第二十二章

 孟子曰:「人之易其言也,无青耳矣。」

离娄上·第二十三章

 孟子曰:「人之患,在好为人师。」

离娄上·第二十四章

 乐正子从於子敖之齐。

 乐正子见孟子。孟子曰:「子亦来见我乎?」曰:「先生何为出此言也?」
 曰:「子来几日矣?」曰:「昔者。」曰:「昔者-则我出此言也,不亦宜乎?」
 曰:「舍馆未定。」曰:「子闻之也舍馆定,然後求见长者乎?」

 曰:「克有罪。」

离娄上·第二十五章

 孟子谓乐正子曰:「子之从於子敖来,徒哺啜也。我不意子学古之道,
 而以哺啜也。」

离娄上·第二十六章

 孟子曰:「不孝有三,无後为大。

 「舜不告而娶,为无後也。君子以为犹告也。」

离娄上·第二十七章

 孟子曰:「仁之实,事亲是也。义之实,从兄是也。

 「智之实,知斯二者弗去是也。礼之实,节文斯二者是也。乐斯二者,乐则生矣;
 生则恶可已也;恶可已,则不知足之蹈之,手之舞之。 」

离娄上·第二十八章

 孟子曰:「天下大悦而将归己,视天下悦而归己,犹草芥也,惟舜为然。
 不得乎亲,不可以为人;不顺乎亲,不可以为子。

 「舜尽事亲之道,而瞽瞍□豫瞽瞍□豫;瞽瞍□豫而天下化,
 瞽瞍□豫而天下之为父子者定:此之谓大孝。」


离娄下·第一章

 孟子曰:「舜生於诸冯,迁於负夏,卒於鸣条;东夷之人也。

 「文王生於岐周,卒於毕郢,西夷之人也。

 「地之相去也,千有馀里;世之相後也,千有馀岁:得志行乎中国,若合符节。

 「先圣後圣,其揆一也。」

离娄下·第二章

 子产听郑国之政;以其乘舆济人於溱、洧。

 孟子曰:「惠而不知为政。

 岁十一月徒杠成,十二月舆梁成,民未病涉也。

 「君子平其政;行辟人可也,焉得人人而济之。

 「故为政者,每人而悦之,日亦不足矣。」

离娄下·第三章

 孟子告齐宣王曰:「君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,
 则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇雠。」

 王曰:「礼为旧君有腹,何如斯可为服矣?」

 曰:「U+8ACC行言听,膏泽下於民;有故而去,则君使人导之出疆,
 又先於其所往;去三年不反,然後收其田里:此之位三有礼焉;如此则为之服矣。

 「今也为臣,U+8ACC则不行,言则不听,膏泽不下於民;有故而去,则君搏执之,
 又极之於其所往;去之日,遂收其田里:此之谓寇雠,寇雠何服之有!」

离娄下·第四章

 孟子曰:「无罪而杀士,则大夫可以去;无罪而戮民,则士可以徒。」

离娄下·第五章

 孟子曰:「君仁莫不仁,君义莫不义。」

离娄下·第六章

 孟子曰:「非礼之礼,非义之义:大人弗为。」

离娄下·第七章

 孟子曰:「中也养不中,才也养不才:故人乐有贤父兄也。如中也弃不中,

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