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古代文学重点总结(四)

摘要:二窗双白 周密号草窗,融汇白石、梦窗两家之长,形成了典雅清丽的词风。他一方面取法姜夔,追求意趣的醇雅,另一方面与吴文英交往密切,词风也受其影响,因此与之并称“二窗”。张炎的词集名《山中白云词》,词风清雅疏朗,与白石相近,故与白石并称为“双白”。《解连环·孤雁》最能代表他入元后的心境和词境,为他赢得“张孤雁”的雅号。宋话本宋代“说话”(说书)人的底本。也称为“话文”或简称“话”。“说话”就是讲故事,类似现代的说书。在宋代,因城市经济的繁荣,民间说话呈现出职业化与商业化的特点。随着说话活动的日益兴盛,在书场中流播的故事越来越多,而以口传故事为蓝本的文字记录本,以及受说话体式影响而衍生的其他故事文本等,也日见其多。后世同称之为“话本”。话本的语言以白话为主,融合部分文言,间亦穿插一些古典诗词。语言生动、泼辣,富于表演力,作品的主角多为手工业者、妇女、市井商人等,为新兴的
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二窗双白

周密号草窗,融汇白石、梦窗两家之长,形成了典雅清丽的词风。他一方面取法姜夔,追求意趣的醇雅,另一方面与吴文英交往密切,词风也受其影响,因此与之并称“二窗”。

张炎的词集名《山中白云词》,词风清雅疏朗,与白石相近,故与白石并称为“双白”。《解连环·孤雁》最能代表他入元后的心境和词境,为他赢得“张孤雁”的雅号。

宋话本

宋代“说话”(说书)人的底本。也称为“话文”或简称“话”。“说话”就是讲故事,类似现代的说书。在宋代,因城市经济的繁荣,民间说话呈现出职业化与商业化的特点。随着说话活动的日益兴盛,在书场中流播的故事越来越多,而以口传故事为蓝本的文字记录本,以及受说话体式影响而衍生的其他故事文本等,也日见其多。后世同称之为“话本”。

话本的语言以白话为主,融合部分文言,间亦穿插一些古典诗词。语言生动、泼辣,富于表演力,作品的主角多为手工业者、妇女、市井商人等,为新兴的市民阶层所喜闻乐见。对后代的通俗文学和戏剧、曲艺等产生了很大的影响。

南宋四六

“四六”即骈体文,是受汉代词赋影响而逐渐形成的一种特殊文体,魏晋时开始形成,南北朝时成了文章的正宗。唐代一般叫“时文”,因通篇多用四字句和六字句,从晚唐开始便又被称作“四六”或“四六文”,明代以前一直沿用这个名称,直到清代才叫作骈体文。

骈体文的语言特点是:语句上的骈偶和四六,语音上的平仄相对,以及用典和藻饰。

南宋四六,由于北宋欧阳修、苏轼对四六改造的影响,同样有着运散入骈,多用长句等不同于唐代骈文的特点,使四六成为灵活多姿、便于议论的应用文体。

宋末三大词人

指南宋词坛的周密、王沂孙和张炎三位词人。他们以江夔的“雅词”为典范,注重炼字琢句,审音守律,追求高雅的艺术情趣;词的题材以咏物为主,讲究寄托,常以隐晦的笔法表现亡国之痛。

王荆公体

王安石晚期创作的一些作品,特别是写景抒情的绝句,描写细致,修辞巧妙,韵味深永,在当时诗坛享有盛誉,被人们称作“王荆公体”。王安石因被封为荆国公,故有“王荆公”的称呼。

易安体

李清照的词于苏豪、柳俗、周律之外别树一帜,婉约而不流于柔靡,清秀而具逸思,富有真情实感,语言清新自然,流转如珠,音调优美,故名噪一时,号为“易安体”。特定的历史条件促成了“易安体”神“愁”形“瘦”而以清新奇隽出之的艺术特征。“易安体”既保持了南唐以来抒情词的传统词风,又创造了以时代悲剧为背景的、表现作者个人的深沉感受和巨大不幸的艺术风格。

1、词是怎样产生的?

词是从诗中分化出来的。词体之所以区别于一般诗歌的特质,主要在于四个方面的综合:一、在音乐上属于燕乐系统;二、在文本上是篇有定句、字有定声、以长短句为主的格律诗;三、在美学上具有特殊的情境,即所谓“词心”、“词境”;四、在创作上为 “依调填词”模式。综合具备了这些要素,即意味着词体的成立。这些要素的产生、演变和融合,经历了从六朝到晚唐数百年的漫长过程。

词所配合的隋唐燕乐是由六朝以来的清商乐、胡乐、民间音乐、新创音乐混合演变而来。唐朝的诗歌特别是其中的旧题乐府,大量地使用了六朝旧曲,并将其推向了高峰。唐人给予了这些旧曲新的生命,使得它们能够延续并发展,从而为隋唐燕乐的产生,提供了一份必要的音乐素材。

词体文本模式的形成,一是借鉴了近体诗的格律规范,一是借鉴了乐府杂言体的长短句形式。唐朝对近体律诗的贡献,主要表现在五言律和七言绝句上,这一点为大家所共知。唐朝继承并发扬了乐府杂言体的诗歌样式,将这一样式推进到无以复加的高峰。唐朝在这两方面的成就,为词体的产生,提供了必需的文本模式的组成要素。

比如唐朝大诗人李白的一些诗歌、散文,在美学上具有和后来的词体相类似的情境。“秋风清”一首,固然是类似于“词境”的典型,而《春夜宴从弟桃花园序》、《白舼辞》、《大堤曲》等等,又何尝不是“语近情遥,含吐不露”(清沈德潜《说诗·蒣语》卷上),类似于词境的美学风貌?

2、简述唐五代词发展演变的线索。

(1)敦煌曲子词:民间词阶段,是词的草创、滥觞。

这一时期发现的词作,早至盛唐,是民间文人所作,多无明确的作者。特征是:内容上比较广泛,有爱国、边塞、农村、商人、书生、渔父等各种内容,但是多一半还是艳情词,由此可谓预示了词的发展方向;艺术上,尽管有民间文学的特征,语言通俗、清新,表情直率,多用夸张、比喻、拟人等手法,但是词无定句,是其不成型的的表现,并且还句无定字,字无定声,且好用方言、俚语,押韵也不固定,喜欢咏调名。

(2)中唐文人词:词的尝试摸索阶段。

盛唐时,也有文人留下少量的词作。到了中唐,以谱填词的文人更多了。刘禹锡第一次明确记载了自己按拍填词。刘长卿、韦应物等人作的词,词调短小,在语言上沿用诗歌,让我们看到了由诗入词的痕迹,他们的创作在内容上还是比较广泛的,有描写边塞生活的,不过,词的转向已经产生,并且词的创作有由北向南转的趋势。这一阶段,是词由民间向文人创作的过渡阶段。

(3)晚唐五代文人词阶段:①花间派词,代表人物是西蜀君臣词;②南唐君臣词,包括李璟、李煜、冯延巳。

晚唐五代词,是词的定型,标志着词的成熟。这一时期,大量的艳情作品出现,是“词为艳科”的形成阶段。中国人爱情意识的第三次大爆发,词就是这一时期的产物。花间派的《花间集》是第一部文人词作总集,奠定了千古词章的正宗风格:香而软,充满了富贵气、脂粉气。南唐君臣词较西蜀君臣词则更为文雅,词由伶工之词变为了士大夫之词,包含了文人士大夫忧郁的意识。

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