语文文言文阅读练习《杜袭》

　　杜袭

　　后（杜）袭领丞相长史，随太祖到汉中讨张鲁。太祖还，拜袭附马都尉，留督汉中军事。绥怀开导，百姓自乐出徒洛、邺者，八万余口。夏侯渊为刘备所没，军丧元帅，将士失色。袭与张、郭淮纠摄诸军事，权宜以为督，以一众心，三军遂定。太祖东还，当选留府长史，镇守长安，主者所选多不当，太祖令曰：“释骐骥而不乘，焉皇皇而更索？”遂以袭为留府长史，驻关中。

　　时将军许攸拥部曲，不附太祖而有慢言。太祖大怒，先欲伐之。君臣多谏：“可招怀攸，共讨强敌。”太祖横刀于膝，作色不听。袭入欲谏，太祖逆谓之曰：“吾计以定，卿勿复言。”袭曰：“若殿下计是邪，臣方助殿下成之；若殿下计非邪，虽成宜改之。殿下逆臣，令勿言之，何待下之不阐①乎？”太祖曰：“许攸慢吾，如何可置乎？”袭曰：“殿下谓许攸可如人邪？”太祖曰：“凡人也。”袭曰：“夫惟贤知贤，惟圣知圣，凡人安能知非凡人邪？方今豺狼当路而狐狸是先，人将谓殿下避强攻弱，进不为勇，退不为仁。臣闻千钧之弩不为鼷鼠②发机，万石之钟不以莛撞起音，今区区之许攸，何足以劳神武哉？”太祖曰：“善。”遂厚抚攸，攸即归服。

　　注：

　　①不阐：不开明。

　　②鼷xī鼠：鼠类中最小的一种。

　　1、对下列句中加点字的意义判断正确的一项是（）

　　①绥怀开导②可招怀攸③臣方助殿下成之④虽成宜改之

　　A、①②相同，③④相同B、①②相同，③④不同

　　C、①②不同，③④相同D、①②不同，③④不同

　　2、对下列句中加点词语的解释不正确的一项是（）

　　A、袭与张、郭淮纠摄诸军事纠摄：纠集整顿

　　B、权宜以为督权宜：暂时采取的适宜的措施

　　C、皇皇而更索皇皇：心神不安的样子

　　D、时将军许攸拥部曲部曲：私人的队伍

　　3、对下列文句的理解正确的一项是（）

　　①太祖逆谓之曰②何足以劳神武哉

　　A、①太祖迎接杜袭对他说②哪里值得烦劳您的圣明威武呢

　　B、①太祖迎接杜袭对他说②为什么要动用我们的神武之师呢

　　C、①太祖迎头拦阻着对杜袭说②为什么要动用我们的神武之师呢

　　D、①太祖迎头拦阻着对杜袭说②哪里值得烦劳您的圣明威武呢

　　4、对“方今豺狼当路而狐狸是先”一句的理解正确的一项是（）

　　A、现在是豺狼当路，原先是狐狸当路B、现在豺狼当路，狐狸却走在前边

　　C、不应在豺狼当路的情况下先打狐狸D、虽有豺狼当路，但应先打狐狸

　　5、对“臣闻千钧之弩不为鼷鼠发机，万石之钟不以莛撞起音”一句译得正确的一项是（）

　　A、我听说千钧重的弩弓，不为个小老鼠而发动扳机；万石重的大钟，不因草茎的敲打而发出声音。

　　B、我听说千钧重的弩弓，不为个小老鼠而发动扳机；能盛万石粮食的大钟，不因草茎的敲打而发出声音。

　　C、我听说张力上千钧的弩弓，不为个小老鼠发动扳机；能盛万石粮食的大钟，不因草茎的敲打而发出声音。

　　D、我听说张力上千钧的弩弓，不为个小老鼠发动扳机；万石重的大钟，不因草茎的敲打而发出声音。

　　6、文中多次出现“太祖”“殿下”两种称谓，二者全指曹操。有时称“太祖”，有时称“殿下”，这是因为（）

　　A、二者全是尊称，有时称“太祖”，有时称“殿下”，是为了使文章用词富于变化。

　　B、在作客观叙述时称“太祖”，在写对话时称“殿下”。

　　C、太祖是曹操的庙号，是文章作者陈寿对他的称谓；当时曹操被封为魏王，所以杜袭尊称他“殿下”。

　　D、“太祖”比“殿下”地位更尊，所以歌颂他时称“太祖”，批评他时称“殿下”。

　　7、文中用“骐骥”“豺狼”来比喻人，二者分别指的是（）

　　A、杜袭张鲁B、杜袭刘备C、张张鲁D、张刘备

　　8、对文意理解错误的一项是（）

　　A、文中写了杜袭在“随太祖到汉中讨张鲁”时立下了战功，并劝曹操不要攻打许攸。

　　B、杜袭“驻关中”的任务是防备刘备军队的侵犯，他的官职是留府长史。

　　C、杜袭的主张是正确的，后来许攸的归服证明了这一点。

　　D、杜袭不怕“太祖横刀于膝”积极进谏，并善于用比喻说明道理。

分享到： [ 标签: 2011中考中考备战中考语文文言文语文备考 ] 上一篇: 2011中考备考：语文文言文阅读练习（汇总） 下一篇: 备战2011中考语文阅读理解——《范进中举》的讽刺艺术 1 2

?

　　杜袭

　　后（杜）袭领丞相长史，随太祖到汉中讨张鲁。太祖还，拜袭附马都尉，留督汉中军事。绥怀开导，百姓自乐出徒洛、邺者，八万余口。夏侯渊为刘备所没，军丧元帅，将士失色。袭与张、郭淮纠摄诸军事，权宜以为督，以一众心，三军遂定。太祖东还，当选留府长史，镇守长安，主者所选多不当，太祖令曰：“释骐骥而不乘，焉皇皇而更索？”遂以袭为留府长史，驻关中。

　　时将军许攸拥部曲，不附太祖而有慢言。太祖大怒，先欲伐之。君臣多谏：“可招怀攸，共讨强敌。”太祖横刀于膝，作色不听。袭入欲谏，太祖逆谓之曰：“吾计以定，卿勿复言。”袭曰：“若殿下计是邪，臣方助殿下成之；若殿下计非邪，虽成宜改之。殿下逆臣，令勿言之，何待下之不阐①乎？”太祖曰：“许攸慢吾，如何可置乎？”袭曰：“殿下谓许攸可如人邪？”太祖曰：“凡人也。”袭曰：“夫惟贤知贤，惟圣知圣，凡人安能知非凡人邪？方今豺狼当路而狐狸是先，人将谓殿下避强攻弱，进不为勇，退不为仁。臣闻千钧之弩不为鼷鼠②发机，万石之钟不以莛撞起音，今区区之许攸，何足以劳神武哉？”太祖曰：“善。”遂厚抚攸，攸即归服。

[1] [2]  下一页