语文版七年级语文上册《竹林深处人家》教案七

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张婧说：“竹在中国的科技发展中也占有十分重要的地位。在两千多年前的四川都江堰水利工程中已大量使用竹子。明代已出现一种用竹筒制作的二级火箭，名叫‘火龙出水’。”  
　　唐云说：“竹在中国人的日常生活中更比比皆是，与衣食住行有密切的关系。中国人至少在3000年前已使用竹筷，至今仍是我国广大人民的主要餐具。还发明了用竹造纸。它还是很理想的建筑材料。竹笋早在唐以前就视为食中珍品。中国的音乐与竹的关系也十分密切。古称音乐为‘丝竹’。乐器演奏者为‘竹人’。竹更是中国绘画、书法和诗文的重要题材。从《诗经》开始，咏竹的诗文历代皆有佳作。清代的郑板桥，集古今画竹之大成。”她一口气讲了许多，同学们都向她投去敬佩的目光。  
看到这热烈的场面，我深受感染不由得吟出：“未出土时便有节，及凌云外尚虚心”。竹以文静、高雅、虚心进取、高风亮节、乐于奉献的美德给人留下完美的形象，中国文化深深浸透了竹的印痕。课文中的竹农们不就是具有这种品质吗？” 
胡笳说：“老师‘咬定青山不放松,立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风’这千古流传的佳句,可说把竹子坚贞不屈的精神品质写得淋漓尽致。” 
胡帆说：“竹子一年四季生机盎然,蓬勃向上。难怪白居易在《题窗竹》中留下这样的佳句：‘千花百草凋零尽,留向纷纷雪里看。’竹, 拥有永不消失的春天。”  
王唯：“竹清淡高雅，她不图华丽,不求虚名的自然天性为世人所倾倒。清代诗人郑燮这样赞美道：‘一节复一节,千校攒万叶；我自不开花, 免撩蜂与蝶’。”  
　　何键说：“竹刚柔相济能屈能伸。‘莫嫌雪压低头,红日归时,即冲霄汉；莫道土埋节短,青尖露后,立刺苍穹。’这副对联,道出了竹子的博大胸怀与豁达开朗的性格。” 
真是没想到学生们的准备这么充分。我也感慨地说道：“修竹千竿,情牵历代诗人,丹管一枝,写尽人间春色。竹是一首无字的诗,竹是一曲奇妙的歌。竹字是由两个象形竹叶的‘个’字组成。象征团结，象征爱情坚贞。我们写爱情生活常用‘青梅竹马，两小无猜’之词。竹，又谐音‘祝’，给人美好、幸福和吉祥的颂词。农村做新屋落成时呼彩，多用‘竹苞松茂’ 四个字。‘竹苞松茂’比喻家族兴盛，四季平安。那么大家还知道那些带竹子的词语呢？” 
 话刚出口班里便竖起了一只只小手。课堂气氛达到了高潮。“竹林七贤”“丝竹管弦”“势如破竹”“哀丝豪竹”“芒鞋竹杖”“成竹在胸”“罄竹难书”…… 班里喊声一片。 
这时下课的铃声响起，我不得不终止了这节课：“今天我们了解了江南竹乡农民的生活及有关竹的文化知识。希望大家也要像竹那样一生生机盎然、蓬勃向上。”学生们仍满脸兴奋意犹未尽。他们期待着下节课的到来。 
课后反思 
　　大语文教学的秘密就是启动学生那颗原本就敏感、多思的心，用审美的眼光打量我们的周围，从现有生活资源中去获取快乐和幸福，并充分地享受它从而铸就灵魂，激发创造。 
这节课虽然大体上并没有偏离我的教学构思，但有很多东西是超乎想像的。这引起了我深深的思考。 
　　首先，教师在引领学生学习的过程中究竟处于怎样的地位？在我给了学生大幅度、深层次参与语文教学的机会之后，我明白了他们对语文课的真正期望。那就是：让他们成为语文课的真正主人。就像今日，虽然后来的讨论与思考早已偏离了教材，但却是一次有效而生动的体验。从这一角度讲，这节课很好地完成了关于课文中意境的感受过程，这不是很受学生欢迎吗？  
　　其次，教学中研究对象的纵深度和延伸方式取决于学习者与体验者。教师在引导了延伸方向之后，没有权力遏制学生与之相关的感受和体验，表达出他们真正想表达的东西。 
　　再次，要更加关注学生个体的审美经验和审美感受。一次触及心灵的体验也许会启开一扇早已封闭了的心灵之门。教师必须学会倾听，并恰当地点拨。 
　　幸好我课前作了充分的准备，幸好有了新课标的指引。我在与学生的交流中懂得了他们内心深处的美。我们的任务是帮助学生开掘他们的潜质。因为这一部分是他们不常展示的，很容易被埋没的，很少被人关注的脆弱的心灵之花，我有幸懂得了一些，这是我的快乐！

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