十大长效热点专题复习

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    (5)北宋：澶渊之盟后，宋辽边境安定，双方贸易兴旺，使者往来不断。
    (6)元朝：黄道婆向黎族人民学习先进棉纺织技术。
    (7)明朝：鞑靼首领俺答汗与明互市，修建呼和浩特城。
    (8)清朝：各民族经济文化联系加强，边疆得到进一步开发。
3．我国古代统一多民族国家的经济基础
世界历史上，曾出现过许多疆域辽阔的大帝国，虽盛极一时，却没有一个能够作为统一
国家的共同体而维持下来。
古代的中国与上述帝国有着明显的不同。中国地域辽阔，地理环境复杂多样。各地的
地形、土壤、气候等自然条件的千差万别，造成了地域之间经济文化面貌的巨大差异和
发展的不平衡。在不同的自然环境中，人们要分别开发和利用不同的自然资源，他们的
生产方式、生活方式和产品也就各不相同。这使得中国自古以来就有众多民族和多元的
文化。不同的地域与文化，既有隔阂的一面，又有互相取长补短、互通有无的需要。因
此，自身生存和发展的需要，使得自古以来的各地区与各民族之间，冲破了山河阻隔，
一直进行着日益密切的经济交流。
我国的少数民族，大多分布于周边地区。这些地区与汉族聚居的中原(黄河、长江中下
游流域)相比，自然条件有巨大的差别。中原气候温和，土地平坦而肥沃，宜于农耕。
北方民族居住的地区寒冷干燥，多草原、沙漠和森林，宜于牧业和狩猎。南方民族居住区气温高，潮湿多雨，多高山、丘陵、河流与湖泊，宜于农业与渔业。各个地区相比，中原物产最为丰富，经济文化最为发达，而各边疆地区的经济往往比较单一。生产和生活的需要，使得各边疆少数民族都有与其他地区，特别是与中原地区进行经济交流的迫切愿望。中原地区因此也得到了自己所缺乏的畜牧业等产品的补充。这种交流既有官方的，也有民间的，有朝贡、赏赐、互市等各种形式。这种经济上的联系，形成了一种自然的凝聚力，不以人的主观意志为转移，是几千年来周边少数民族都向中原发展的动力，也是中国各民族之间关系日益密切的基础。
4．如何处理历史上的民族关系
    我国自古以来就是一个多民族国家，除汉族以外，还有很多民族。作为一个民族，他们都是各为一个民族；但作为多民族国家的一个成员，他们都是中国人。因此，我们写中国历史，要注意不要使汉族人民的历史与中国其他各族人民的历史相分离。
    各民族一律平等，这是我们对待民族问题的原则。离开这个原则，我们就要犯错误。但应用这种原则去处理历史上的民族关系，不是用简单方法把不平等的民族关系从历史上删去，或者从那些不平等的关系中挑选一些类似平等的个别史实来证明这个原则在中国古代就已经实现，更不是把历史上的不平等的民族关系说成是平等的。而是要揭露历史上的不平等关系，用历史唯物主义的观点的批判的态度，指出这些不平等的民族关系的历史根源和实质。
    民族矛盾，实质上是阶级矛盾，必须用阶级观点去分析民族矛盾。使用阶级观点去分析民族矛盾，不是要把历史上的民族矛盾都说成是阶级矛盾。民族矛盾是阶级矛盾在民族关系方面的表现，但不等于阶级矛盾。
    反对大民族主义，是我们对待民族问题的一个原则，但不能因此就否定汉族在中国历史上的主导作用。说汉民族在中国历史上起了主导作用，并不违反民族平等的原则，因为起主导作用的不是汉族的政治特权而是它的高级的生产方法。权利是应该平等的，作用是不可能平等的。
    反对地方民族主义，是我们对待民族问题的另一个原则。但不能因此就说我国古代各民族就没有狭隘的地方民族主义，好像解放以前，中国这个多民族的国家就是一个民族大家庭 而不是一个民族大牢狱。
    各族人民之间的友好往来是民族关系的主流，但不能说在阶级社会的每个历史时期各族统治阶级之间，就没有矛盾和冲突。要着重写各族人民之间的友好往来，也要写各族统治阶级之间的矛盾和冲突。
    在学习民族关系时，要区别各族统治阶级与人民。为了统治阶级的利益，各族的统治阶级常常以民族的名义发动对另一民族的战争；或者相互勾结，镇压自己民族内部的被剥削阶级。这些战争的策动和政治勾结与各族人民都不相干。但不能因此就说各族人民就只有阶级感情，没有狭隘的民族感情和偏见。由于各族统治阶级的长期挑拨，也由于地域的隔绝，言语不通，生活方式、风俗习惯、宗教信仰的不同，狭隘的民族感情和偏见在各族人民中间也是有的。一直到解放以后，我们还在为了反对大汉族主义和地方民族主义的残余而进行宣传教育，何况古人。
    不要把汉族以外的各民族作为外国人对待。凡生存和活动于今日中国领土以内的古代各民族，不论这些民族和当时中原王朝的关系怎样，应该承认他们都是中国人。但也不能因为同是中国人就说他们之间的矛盾不是民族矛盾，甚至可以不分是非。
    应该承认民族之间，曾经有过相互侵犯的事实，至于谁侵犯谁，不决定于民族的大小，要根据具体事实进行分析。(翦伯赞《对处理若干历史问题的初步意见》)
5．如何认识少数民族的封建化
    我国古代的少数民族大都有一个封建化的过程，少数民族的封建化的规律大体有以下几个方面，
   (1)少数民族的封建化始于南北朝时期，以后在封建社会各阶段，这种现象越来越明显突出。北魏统一黄河流域，面对民族大融合的趋势，北魏孝文帝改革，加速了北方各族的封建化，开始了我国少数民族封建化的历程。宋元时期，封建生产关系向边疆地区扩展，少数民族大多完成了封建化。
    (2)少数民族实现封建化都是受汉族先进文化的影响。10世纪初，契丹族首领耶律阿保机，统一契丹各部，提倡农耕，任用汉族文人制定各项典章制度，逐步接受中原封建文化，契丹族封建化。党项族仿照宋朝制度，建立官制和兵制，并任用一些汉人担任重要官职，接受了汉族封建文化。
    (3)少数民族建立统一全国的封建王朝，首先自身封建化是前提条件。如蒙古政权建立后，逐渐封建化，又通过一系列战争，灭西夏、金和南宋，建立了全国统一的封建王朝。满族的兴起和建立全国统一的封建王朝，也是建州女真首领努尔哈赤统一女真各部后，建立“八旗制度”，女真族封建化。1644年，清军入关，开始了满族对全国的封建统治。

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